Arie L. Molenduk, Aus dem Dunklen ins Helle. Wissenschaft und Theologie im Denken von Heinrich Scholz. Mit unverouml;ffentlichten Thesenreihen von Heinrich Scholz und Karl Barth. (Amsterdam studies in theology, 8.) Amsterdam and Atlanta, Georgia:Rodopi, 1991. 390 pp. Hfl. 120/US $60.

Die im Wintersemester 1929/30 an der Freiburger Universität vierstündig gehaltene Vorlesung ist in zweierlei Hinsicht erregend. Zum einen enthält sie eine breit durchgeführte Analyse der in der Freiburger Antrittsvorlesung 'Was ist Metaphysik?' nur gestreiften Langeweile, zum anderen bietet sie eine ebenso ausführliche Wesensbestimmung des Organismus und des Lebens - eine Thematik, die Heidegger in 'Sein und Zeit', § 12, nur benennt. 'Diese Vorlesung ist wohl die bedeutendste, die Heidegger gehalten hat, und schon fast ein zweites Hauptwerk.' Rüdiger Safranski.

"Hannah Arendt war der schwierigste Film, den ich je gemacht habe", sagt Margarethe von Trotta. Die grosse Denkerin Hannah Arendt fühlte sich.

Das Phänomen des Angst- oder Alptraums fügt sich, wie Freud selbst betonte, nur schlecht zu bestimmten Grund­annahmen seiner Traumtheorie. Umso erstaunlicher ist es, dass er dem Theoriekapitel der Traumdeutung einen Text voranstellte, der sich, entgegen seiner Absicht, auch als Alptraum lesen lässt: den sog. »Traum vom brennenden Kind«. In diesem Text sind Traum und Erzählung so untrennbar verbunden, dass er sich narrativen Genres wie dem Märchen und dem Exemplum annähert. Tatsächlich weist er, was bisher nicht gesehen wurde, starke Bezüge zu (...) dem Grimm’schen Märchen vom »Totenhemdchen« auf. Der vorliegende Beitrag unternimmt eine vergleichende Lektüre des atypischen Traums und des atypischen Märchens. Sie erlaubt, psychologische Fragen zu adressieren, die sowohl traum- als auch literaturtheoretisch relevant sind: die Frage nach dem Verhältnis von Wunscherfüllung und Angstausdruck und die Frage nach elementaren symbolischen Verfahren, die einem traumatischen Verlust an »Traumhaftigkeit« entgegenarbeiten. (shrink)

Martin Flashar und Ralf von der Hoff, Die Statue des sog. Philosophen Delphi im Konlexl einer mehrfigurigen Stiftung p. 407-433 Zu den prominentesten Skulpturenfunden in Delphi zâhlt die Statue des sog. Philo sophen (Inv. 1819). Sie fand Aufnahme in die wichtigsten Handbûcher griechischer Plas- tik, obwohl weder Datierung noch Deutung oder gar ursprunglicher Aufstellungszusam- menhang geklàrt sind. Meist wird sie mit stilistischen Argumenten um 250 v. Chr. datiert, ausgelôst durch die hypothetische und falsche Zuweisung an das ebenfalls ungedeutete und (...) undatierte (hâufig aber um die Mitte des 3. Jhs. angesetzte) «Hufeisenmonument» westlich der Daochosgruppe durch L. Lerat. Wie die Neuuntersuchung zeigen kann, ist der « Philosoph » Bestandteil einer mehrfîguren Stiftung gewesen. Die Forschung hat gera- dezu «vergessen», daB er zusammen mit zwei weiteren Statuen, einer weiblichen bekleide- ten (Inv. 1817) und einer ebenfalls langgewandeten mânnlichen (Inv. 1820) gefunden wurde. Technische Indizien belegen den Werkstattzusammenhang, die drei Figuren waren auch zusammen aufgestellt. Sie rechneten zu einer u.U. noch grôBeren (môglicher- weise ist die nackte mànnliche Figur Inv. 1793 zugehôrig) um 300 v. Chr. oder in den ersten Jahrzehnten des 3. Jhs. im Nordsektor des Heiligtums geweihten Gruppe. Das Portràt, der Statuen- und Gewandtypus charakterisieren den « Philosophen » als bûrgerlichen alten Mann — fur die Deutung als wirklicher Philosoph gibt es kein stich- haltiges Argument. Die Frauenfigur lehnt sich ebenfalls an das Darstellungsrepertoire weiblicher Sterblicher (etwa auf attischen Grabreliefs) an. Die dritte Statue bezeugt einen seit dem Strengen Stil gelàufîgen Dionysos-Typus. Als Stifter kommt ein dionysischer Technit oder Chorege in Frage. Auf jeden Fall handelt es sich um ein Familienmonu- ment, das Portràts von mindestens zwei Verwandten prâsentierte und den Gott, dem es geweiht war, in das Ensemble miteinbezog. (shrink)

Der neue Plutarch - Biographien hervorragender Charktere der Geschichte, Literature und Kunst ist ein unveränderter, hochwertiger Nachdruck der Originalausgabe aus dem Jahr 1874. Hansebooks ist Herausgeber von Literatur zu unterschiedlichen Themengebieten wie Forschung und Wissenschaft, Reisen und Expeditionen, Kochen und Ernährung, Medizin und weiteren Genres. Der Schwerpunkt des Verlages liegt auf dem Erhalt historischer Literatur. Viele Werke historischer Schriftsteller und Wissenschaftler sind heute nur noch als Antiquitäten erhältlich. Hansebooks verlegt diese Bücher neu und trägt damit zum Erhalt selten gewordener Literatur (...) und historischem Wissen auch für die Zukunft bei. (shrink)

Book reviewed in this article: In Search of History: Historiography in the Ancient World and the Origins of Biblical History. By John Van Seters. The Hidden God: The Hiding of the Face of God in the Old Testament. By Samuel E. Balentine. Theodicy in the Old Testament. Edited by James L. Crenshaw. Ce Dieu censé aimer la Souffrance. By François Varone. Evil and Evolution, A Theodicy. By Richard W. Kropf. ‘Poet and Peasant’ and ‘Through Peasant Eyes’: A Literary‐Cultural Approach to (...) the Parable in Luke. By Kenneth Bailey. The Biblical Foundations for Mission. By Donald Senior and Carroll Stuhlmueller. New Testament Foundations of Ministry. By Colin Kruse. Church, Ministry and Unity. By James E. Griffiss. Theology of Ministry. By Thomas Franklin O'Meara. Yesterday and Today: A Study of Continuities in Christology. By Colin E. Gunton. I believe in the Holy Spirit. By Yves Congar. Between Jesus and Paul. By Martin Hengel. From Nicaea to Chalcedon: A Guide to the Literature and its Background. By Frances Young. Alan of Lille: The Frontiers of Theology in the Later Twelfth Century. By G.R. Evans. Mystic and Pilgrim: The Book and the World of Margery Kempe. By Clarissa W. Atkinson. Church, Politics and Society: Scotland 1408–1929. Edited by N. Macdougall. Renaissance and Reform: The Italian Contribution. Collected Essays, Volume II. By Frances A. Yates. Seven‐Headed Luther: Essays in Commemoration of a Quincentury, 1483–1983. Edited by Peter Newman Brooks. Ökumenische Erschliessung Martin Luthers. Edited by Peter Manns and Harding Meyer. Luther's Ecumenical Significance, An Interconfessional Consultation. Edited by Peter Manns and Harding Meyer, in collaboration with Carter Lindberg and Harry McSorley. States of Mind: A Study of Anglo‐Irish Conflict 1780 to 1980. By Oliver MacDonagh. The Parish Clergy in Nineteenth‐Century Russia: Crisis, Reform, Counter Reform. By Gregory L. Freeze. Pusey Rediscovered. Edited by Perry Butler. Between Two Worlds: George Tyrrell's Relationship to the Thought of Matthew Arnold. By Nicholas Sagovsky. The Concept of Glaubenslehre. By Walter E. Wyman, Jr. The Existence and Nature of God. Edited by Alfred J. Freddoso. Faith and Reason. By Anthony Kenny. Logic and The Nature of God. By Stephen T. Davis. Personal Responsibility and Christian Morality. By Josef Fuchs. Morality and Conflict. By Stuart Hampshire. Realism and Imagination in Ethics. By Sabina Lovibond. Intentionality. By John R. Searle. Philosophical Papers, I: Practical Reason. By G.H. von Wright. Philosophical Papers, II: Philosophical Logic. By G.H. von Wright. A Model of Making: Literary Criticism and its Theology. By Ruth Etchells. The Return of the Goddess: Femininity, Aggression and the Modern Grail Quest. By Edward Whitmont. The Power of the Poor in History. By Gustavo Gutierrez, translated by Robert R. Barr. The God of the Xhosa. By Janet Hodgson. Our Hymn Tunes: Their Choice and Performance. By Donald Webster. The Almighty Wall: The Architecture of Henry Vaughan. By William Morgan. An Introduction to Plato's Laws. By R.E. Stalley. Plato's Late Ontology: A Riddle Resolved. By Kenneth M. Sayre. Plato's ‘Parmenides’: Translation and Analysis. By R.E. Allen. Politics in the Ancient World. By M.I. Finley. (shrink)